二十一世紀的第二個十年落下帷幕,整個社會在那些長篇累牘的總結和展望裏,品咋著歲月這壺陳釀。然而眾所周知,酒發酵的不好,就會有股子醋味。被焦慮和貧窮浸潤的90後們,在這種普天同慶的時刻,心情卻被一條段子顛得七上八下:

20後要出生了,他們看90後,就像90後看60後。

劉德華、郭富城這樣的60後,對90後而言其實還很親切。但考慮到宋祖英阿姨也是60後,畫風一下子就微妙了起來,瞬間感覺和20後們隔了兩三代。自嘲式段子刷屏社交媒體的背後,是2020年第一批90後就要30歲。他們必須將頭發梳成大人模樣,穿上一身帥氣西裝,從小豬佩奇的愛好者,搖身一變成為真正的社會人。

自古以來,中國人就極其重視30歲對於人生的意義。至聖先師孔子早給我們規劃好了人生階段:“十五有誌於學,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十從心隨欲、不逾矩。”不惑、知天命、耳順、從心隨欲都是遞進關係,唯獨而立是轉折關係,少年可以在庇佑下專心治學,三十了就必須自己安身立命。

“立”這個字在傳統文化裏有著特殊的意義,中國人思想與處世的最高追求就是所謂三不朽“立德立功立言”。而圍繞“立”什麽、如何“立”,王陽明、曾國藩等千古完人們也早就樹立起了一整套的標準和方法論。

在日新月異的當下社會,本就迷茫的90後又迎來了而立之年的大考,亟需一套行為準則的坐標係來指點迷津。如何用中華智慧來幫助90後們,構建一份框架性的“而立指南”,儼然已經成為一門迫切的學術命題。作為資深的國學研究者,本零零後願意拋磚引玉,不自量力的率先交卷,為90後們的成長獻言獻策。

“中國的未來要依靠年輕的90後!”這樣論斷當然是錯的,因為90後已經不年輕了。

為了更好的建設祖國,還請叔叔阿姨們帶著批判的眼光認真閱讀本文,下麵進入正文部分。

1. 修身明心

不願去股市樓市裏給70、80後接盤的90後,開辟了炒幣這個新的韭菜田。

隻有兩個閱讀的90後炒幣心得

2017年ICO的暴富狂瀾在資本寒冬裏格外惹眼,一時間明星者如過江之鯽。然而如今參與其中的90後們,能夠善終者並不多。卷走了1.5億元的神奇少女王凱歆人間蒸發,坊間傳聞正被投資人懸賞捉拿;被胡舒立點名的孫宇晨被社交媒體封殺事小,被清算恐怕才是最終結局。

幣圈的這些90後,暴富得太快,完全缺乏匹配財富所需的常識。盡管也起過“去低效的小中心,維護國家的大中心”這樣的高調,但難掩諸多空氣幣本質上仍是詐騙。割國家的韭菜已屬政治不正確,在區塊鏈被定調為“核心技術自主創新的重要突破口”後,還不知死活的往跟前湊,就堪稱“撅屁股望天有眼無珠”了。

炒幣的90後們既沒有新時代的自我奮鬥,也沒有考慮共同富裕的曆史進程,圖樣圖森破。孫宇晨、王凱歆之流如此輕狂的根本原因,還是在於姿勢水平低,個人的道德修養還不足以駕馭財富。用孟子的話說是沒有基本的義利觀,謀了不義之財還不懂得悶聲。

真的,太幼稚了。

人不輕狂枉少年,可是走在了奔三的路上,就必須要成熟起來。否則就會“其興也勃焉,其亡也忽焉”。子曰:“不知禮,無以立。”三十而立的第一個深刻內涵就是知禮,即對自身的人格品質進行構建和完善。中國先賢早就對此給出過解決方案:修身明心。

闡述“修身”問題的綱領性文件是《禮記·大學》。不但給中國讀書人們規劃出了修身齊家治國平天下的人生路徑,更提供了為什麽要“修身”、什麽人需要“修身”、什麽時候要修身以及如何“修身”的3W1H分析框架。

《大學》用齊家治國平天下和個人素養要求的一致性,來解釋修身的目的;用“自天子以至於庶人,一是皆以修身為本”來強調凡人都應該以修身為根本;用“格物致知,誠意正心”來總結修身的方法,學習知識然後明曉事理,意念真誠從而端正心意。

“德者本也,財者末也”是《大學》的總結,本末倒置就會出問題。北京大學畢業的孫宇晨最後還是吃了沒讀過《大學》的虧,到處撒幣惹禍上身。其實拿過新概念作文獎的孫宇晨在格物致知的道路上表現優秀,臨近而立之年還把人生走劈了叉,不懂王陽明是原罪。

心學作為當代成功顯學,可以說已經到了“有錢不懂致良知,到處被人當白癡”的地步。王陽明作為“立德立功立言”的千古一完人,被今天成功學傳銷組織視為祖師爺純屬黑色幽默。王陽明的大徹大悟正是建立在對《大學》的參透和升華之上,被心學奉為圭臬的教典就叫《大學問》。

王陽明將“格物致知,誠意正心”的修身理論跟進一步,視知行合一的致良知作為人生的終極目標,追求“意念之發即為善”的精純如一。這種唯心主義的形而上人生追求對廣大的90後或許並不具有普世意義。但修身需配合明心,對於開始在社會摸爬滾打的90後而言是要謹記的,再艱險的修行也不能忘記初心。

一夜暴富的90後少之又少,絕大部分人都麵臨著步入社會後的狼狽不堪。然而越是如此,越是不能夠忘記修身明心。即便不是運數最好的,也要縱情努力不負自己。這個過程就像垃圾分類,盡管已經成了垃圾,但當麵對“你是什麽垃圾?”的靈魂詰問時,也要爭取做個有價值的“可回收垃圾”。

2. 治家勤儉

全社會都在盼著90後結婚生子,但社畜90後們並不積極。

數據顯示中國單身人口已達2.4億,珍愛網發布的《單身人群調查報告》顯示,適婚年齡的90後們,七成戀愛經驗不足兩次,其中兩成母胎單身至今。結婚率下滑得比GDP增速還快,民政局數據表明,2018年結婚率比2013年下降了27%,創下11年新低。

社交媒體上給單身狗做心理按摩,都成了一門流量生意。

無論社會學家如何嚐試用“晚婚”觀念、“低欲望社會”等新名詞粉飾太平,90後對不結婚不生子的執著,都令指望著到老能領社保的70後、80後們感到絕望。自立門戶為何對行將三十的90後而言這麽難?

答案其實很簡單,一個字:窮。

2018年頒布的《中國養老前景調查報告》呈現了一副慘淡的現實,90後人均負債12萬多,是其月收入的18倍。而且56%的90後沒有存款,開始儲蓄的人中,每個月也隻能存下1389元。最慘的是,90後不但麵臨著六位數密碼保護兩位數存款的尷尬,借貸逾期情況還在愈演愈烈。

光鮮亮麗的90後窮出新意

成長在大繁榮環境裏的90後們,本就對經濟形勢容易過於樂觀。資本還將消費主義之風彌漫整個社會,用“古奇古奇普拉達普拉達”的浮誇給年輕人洗腦。更要命的是,恰逢金融大躍進,巨頭們紛紛送債下鄉,90後們借貸消費要比前人方便得多。

80後們在校園內辦一張信用卡,額度可能才4位數。90後們掃掃臉,就分分鍾可以貸出AJ和名包。套路貸、裸條貸、醫美貸等惡性玩法,更是毀了無數90後的人生。消費主義和借貸習慣徹底摧毀了90後們的現金流,這倒逼著90後在職場上。

吃油膩外賣、住合租房、擠早晚班地鐵,上996的班。

90後在這樣簡單且枯燥的生活裏,日益又禿又肥,再加上囊中羞澀的心虛,被動地就選擇了談戀愛不如追劇,沒有人覺得孤獨的生活。然而從奔三邁向奔四的90後們,想要真正掙脫生活的束縛,無論是否戀愛結婚,都必須要讓自己立出門戶。

對於如何跳出消費主義的陷進,進而構建屬於自己的人生,傳統文化其實提供了非常具有實操性質的方法論:治家勤儉。

在儒家傳統中,治家是修身的進一步追求。在完成對個人品德的構建後,組織管理好家庭,是能力值得信賴的體現。從諸葛亮到曾國藩,家風建設從來都在中華文化中扮演著重要角色。對今天的90後而言,《誡子書》《顏氏家訓》當然應該研讀,但更有指導意義的或許是樸素的《治家格言》。

牢記“器具質而潔,瓦缶勝金玉”,質樸的泥製餐具要比金玉做的更好,在非理性消費之際,一定能夠清醒三分;理解了“國課早完,即囊橐無餘,自得至樂”就一定會盡早還清注銷各類借貸,養成儲蓄習慣;想起“一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”,在日常生活中定能持好平常心。

道理雖然淺顯,但真的能夠堅持下去,生活一定會有很大的改變。對於90後而言,在三十歲之際,先實現自立,門戶也就不遠了。是否結婚當然由個人意誌所決定,但“天下興亡,匹夫有責”的中華傳統,又使每個個體都肩負著沉重的社會責任,這是中國人無法推卻的民族契約。

即將30歲的90後們——包括已經30歲了10天的90後們——在研讀《治家格言》時,尤其應該重視“宜未雨而綢繆,毋臨渴而掘井”。

對每個90後而言,學會買保險是風險管理的第一步。在日複一日的996福報裏,不管如何掙紮,熬夜、久坐、肥胖等生活習慣是陰魂不散的。每個在工作崗位上活蹦亂跳的90後,背後都積累著隨時壓垮身體的亞健康負債。每個90後,都應該對自己負責,這也是對家庭負責,學習並配置合適的保險。

沒有人會等到渴了再去挖井,但真的有很多90後需要用錢的時候,才想到去借套路貸。致命女人劉玉玲有個著名觀點,每個人都應該存一筆“Fuck you money”,這對當前的90後來說更是格外重要。畢竟而立之後就隨時要失業了,再不能紮紮實實的存一筆錢,就要被生活fuck了。從借貸的消費金融轉向儲蓄的金融消費,是90後成熟的重要一步。

其實治家的學問不僅90後應該學,整個社會都應該重視。“弘揚優良家風,做好社會表率”也是最高指示,60後的李國慶就應該把《治家格言》多讀幾遍。這樣就不會把自家私事弄得雞飛狗跳,還要說什麽十分鍾就能讓90後躺在懷裏哭的蠢話。

3. 立業耕讀

三十而立也並非在方方麵麵都意味著成熟,至少在就業層麵例外,這意味著距離下崗隻有5年了。前有35歲辭退的冷血大廠,後有經濟形勢衰退的堵截。當新技術呈現出波浪式的浪潮替代,工作的技能乃至賽道都有可能隨時被淘汰,第一批90後距離失業,隻差HR的通知。

30歲對於職場基層而言,已經是一個不小的年紀,如果以22歲大學畢業進入職場打拚為起點,那就意味著已經在崗位上混跡了八年。這跨度都夠李雲龍從“想想辦法幹阪田一炮”到南京軍事學院去“學個屁”了。如果這個時候既沒有看到升入管理層的希望,又沒有過硬的專業能力,前途就很悲觀了。

90後的失業是真失業,享受了地產紅利的70後、80後失業就當休假了,實在不行了還可以賣房。今年大火的電視劇《小歡喜》裏,黃磊失業了,賣掉180平的大平層,一家人小日子過得也很滋潤,還生了二胎。90後要是失業了,就得從自如和蛋殼搬出去和黑中介纏鬥了。

80後賣了房子還是中產

企業提供的高薪和title並不能給90後們提供半點安全感,一旦個人創造的價值不能和薪資匹配,隨時會被幹掉。用老實人劉強東的話說,這叫“有的人不斷升職加薪,喪失了性價比”。不要苛責老板無情,資本寒冬誰頂得住啊,To VC的商業模式跑不通了,可不就得按人工效益發工資。

世紀初的那句“世界那麽大,我想去看看”,裹挾著社會上升期的傲嬌。經濟形勢不好,想把辦公桌視作最美的風景線也不那麽容易。許多90後選擇用考研、考公務員的方式拖延就業,這就更不可取了,違禁詞要早點接受自己不是大獎的宿命,拖著不去兌獎,不會提高中獎率,隻會導致徹底跳票。

對於90後而言,三十而立最重要的一環還是在於實現自我價值的同時,成為一個對社會有益的人。畢竟入世才是中國人的世界觀,即便窮也要能夠有足夠的收入保證能夠獨善其身。90後想要立下安身立命之業,必須要向古今職場第一人曾國藩學習,他有句名言:

立在耕讀。

曾國藩平定太平天國,挽腐朽大清於既倒,立下了不世之功勳。他不但沒有躺在太子太保的title上自滿,反而時刻警醒自己的能力是否匹配,還主動申請放掉手中的實權部門湘軍。這裏麵固然有政治的複雜考量,但從職場的角度切入,依然會對曾國藩的智慧感到欽佩。

這裏麵就涉及到了曾國藩的底層耕讀思維,他教導家人:“以耕讀二字為本,乃是長久之計。”雖居官位,但常做無官之想,在官場之外,為自己打早可以安身立命的第二職場:“若貪圖衙門之熱鬧,不立家鄉之基業,則罷官之後,便覺氣象蕭索。凡有盛必有衰,不可不預為之計。”

對於職場中的90後而言,打造屬於自己的“耕讀”,是職場生涯的必修課。在工作崗位之外,還要有一門可以養活自己的手藝。擁有了這樣的第二職場,才能夠更加遊刃有餘的安身立命。

當然資本家們營造了一種對此嗤之以鼻的輿論環境,董大姐就曾公然扣大帽子:90後愛開網店是國家的隱患!但90後們不要怕,畢竟你們還沒有到達“中國製造破壞者”的段位,董大姐主要還是因為自己電商做得不好,嫉妒你們。你看微博CEO阿來還是支持你們的。

4. 尾聲

未來十年是90後們人生中至關重要的十年,三十了能否而立,最主要還是取決於個人的奮鬥。

然而成長於中國改革開放年代的中國90後們,又極有可能,在自己的壯年時期,見證中國經濟重回世界第一的曆史性時刻。這對於中華民族而言,是三百年來從巔峰跌至穀底後的輪回,重新奪回曾經屬於自己的榮譽與輝煌。90後肩負著幾代人努力的希望和特殊的曆史使命。

中國的發展走出了與西方截然不同的路徑,90後們在迷茫之際向傳統文化深處尋找力量無疑是一種捷徑。本文從三個層麵給90後們歸納了國學思想,可以幫助叔叔阿姨們更好地認清自己:

1. 修身明心:格物致知,誠意正心

2. 治家勤儉:半絲半縷,物力維艱

3. 立業耕讀:盛必有衰,不可不預

當然,很快社交媒體上就再也看不到第一批90後如何如何的熱搜了,畢竟00後們也快奔三了。

作者:黃主任 來源:財經戴老板

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來源:盧鬆鬆博客



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